小白蜀黍

种种原因，我在一家单位辞职后就失业了，那年我才30多岁，也是走到了人生低谷，心事重重闷闷不乐，整天躲在家里羞于见人，几乎要抑郁了。在父母年岁渐老需要赡养，儿女尚在幼年也需抚育，最该奋斗的年纪，我却失业了，无所事事让我痛苦不堪，很想尽快找到一份工作。因为从小家境贫寒，父母在平常的生活中言传身教，将防患于未然的淳朴思想灌输给了我，我的血液中渗透着强烈的忧患意识。今后的路该怎么走？我忧心忡忡感到十分迷茫。尽管还不至于为冻饿饥馁担忧，但总觉得作为一个男人没有了事业，在社会上就没有了立足之地。作为一个儿子、丈夫和父亲，我现在是一个多重角色的人，多重的生活重担压在我身上，一家人以后的生活怎么办？我没有诗人“白鸥没浩荡，万里谁能驯”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的远大抱负和理想，我也没有“人生在世不

今朝心有意，行到竹林眠。不爱喧嚣市，偏亲大自然。雨中常带笑，风里总蹁跹。写下新诗句，流云为我传。山川、原野、森林、河流，是大自然给予人类的馈赠，是人类赖以生存的物资和精神家园。它赋予人们心灵愉悦的丰美领地，它上演了多少风流潇洒的易趣。是我们陶冶心性的广袤乐园。山的奇崛壮美，原野的广袤情怀，森林的绿色生机，河流的富庶润泽，都是令人垂青仰慕的自然知趣。多少文人墨客，寄情名山大川，留下千古诗篇。宋·郭煕的：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”堪称山之四季的精美，晋陶渊明的”采菊东篱下，悠然见南山”成为隐逸山水的千古绝唱。山川赋予的灵秀，慨然于秀美山川的自然志趣。又何止是这些呢？有了山川的雄奇，原野才显得突兀，气势非凡。原野的广袤无垠，葱绿繁盛。给人以坦荡的精神寄托：

天津七里海每年有150余种候鸟在这里停歇、觅食。国家实行保护野生动物政策后，野鸭品种繁多。野鸭是鸭科鸟类，能飞能游，逐水草而栖息，每年随气温变化，定时南飞或北归，与大雁同属于游禽中的候鸟。天津四周多洼淀水区，早年盛产野鸭，其肉极美，与银鱼、紫蟹、铁雀、晃虾、鲢鱼、黄韭、白菜，曾被称为天津食品中的“八珍”美味。清代“羊城归客”写的《津门纪略》中，曾把“炉（卤）煮野鸭”列为天津十九种著名食物之一，可见百年前即有名声。天津过去有专以捕猎野鸭和大雁为生的农民，称为“雁户”,以区别于捕鱼为业的“渔户”和在山林打猎的“猎户”。“雁户”打野鸭用装铁砂子粒的长筒猎枪,射出的铁砂子覆盖面大,容易击中。“雁户”们射猎时都是结伙成群行动，所以也多聚居于一个地区。据传说，一九零零年八国联军从大沽口窜进海河侵略天津时

一天傍晚，小囡和她姑姑从银泰网回三条观赏小鱼，她非常得意也十分在意这三条小鱼，就像带回了三个好朋友。刚好，在工作室有一个之前用来养两只小金龟的“荷花青瓷”盆空着。我便洗涤干净，放上半盆子清水，小心地把三条小鱼养在里面。心里头清楚这种小鱼一般养不了几天，就会一条一条硬邦邦地浮在水面。“爸爸，小鱼喜欢吃什么呢？”小囡若有所思地问我。“我们可以试试把小乌龟吃的食物喂给他们，看看小鱼是不是喜欢吃。”我心底没有确切的把握。我看了一下龟粮的主要成分，有鱼粉、冻干虾粉、小麦粉…还配了维生素、氨基酸之类的生长元素。小囡心里嘀咕着，不知道这个适不适合小鱼吃，他们会喜欢吗？“爸爸，一条小鱼要喂几粒龟粮？”“先投4、5粒，看看他们是不是愿意吃？”小囡小心翼翼地拿了几颗放在手里“1颗、2颗、3颗…”地数着，然后一颗

夏天的一个清晨，儿子蹲在门口的地上，煞有介事地探寻一株杂草的生存之道。在这平平整整砖石铺成的地面上，似乎是不可能有生存空间的，也不具备合适的生长条件。可就在这个空调外机滴水的地方，一条砖石的裂缝间，顽强而茁壮地生长着一株清绿的小草。不知是哪阵风儿把一粒饱含生命的种子吹了来，又恰好落入这个夹缝间，谁也不会在意这个微弱到毫无意义的生命。世间一切生命的存在就着无限的宇宙而言，或许都同这株小草一般渺小到微不足道；每一个生命的诞生，在时间里都有其偶然性，只是偶然的一次机遇，便成就了一个必然的生命存在。在一粒种子中，似乎已经包含了整个生命过程中所需要的种种生长的因素，这些因素是独特存在、是破壳发芽、是承受雨露、是抵抗烈日、是力挺上长、是繁衍生命、是孱弱枯黄、是埋入泥土…生命的意义或许在于短暂一生中经历生

＂长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。＂春笋是很多台州人的心头好，春天是属于吃货们的季节，首当其冲的就是时令菜一一黄泥笋。黄土岭方圆几个村都出黄泥笋，但也就黄土山村500亩竹山产的黄泥笋不一样，大概有50亩能产真正的＂山黄鱼＂。这种笋出土后，一般笋壳会自动脱落，露出奶白的笋体，这种白与其它地方的笋不一样。鲜度保存时间只有二三个小时，之后颜色会慢慢变黄变绿。黄土岭的黄泥笋最简单的烹饪方法就是白煮或者蒸，出锅后直接吃，或者蘸点酱油吃，味道甜美无比。没有纤维感觉，仿佛咬着萝卜，几乎没有涩味，也无植物的生腥味，咬着很脆。清明后味道还要好，吃着完全就是水果的样子。于海边的台州来讲，这大陈岛的＂海黄鱼＂和黄土岭的＂山黄鱼＂，两绝。诗经大雅：“其簌维何，维笋维蒲”。可见古人也把竹笋视为上好的蔬菜。据说宋朝苏轼

很久没上网了，有网友居然以为我人间蒸发了。其实不然，这隐没的日子里，我正经历有生以来第一次炼狱般的磨难。或许，农民的出身奠定了这灾祸的根——有同事离去，临别，将自己一件保暖衣送我。看看很新，天气渐冷，就收下了。先用肥皂洗，再于冬日下曝晒，然后，下雨天穿起来。有点不舒服，只以为是心理因素，穿几天或许就好了。然而，还没穿两天，腰背就痒起来，隔着衣服挠抓,可是，越抓，就越痒。忍不住了，就更拼命地抓，恨不能把那层痒皮扒下来。晚上睡觉，发现先前挠抓的地方起了好多水泡，周围皮肤红得发亮。心想那应该是病毒，于是很愤怒——什么玩意！我又没招你惹你，干嘛就鬼魂附身一样贴着我干嘛？又想，水泡，抓破它，水流出来，过几天一干疤，就好了吧。想到就做，腰部鼓胀的水泡就都给挤破了。不曾想，水到之处，原本不痒，却又痒了，于

腊香肠，香肠腊，古丈香肠味道佳。味道佳，味道腊，古丈香肠闻天下。“北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘年来到。”每年的腊月，老婆都要不惜斥“巨资”做一百多斤腊香肠，从采购到熏制，再到储藏，忙得不亦乐乎，目的当然是为了吃。古丈人将灌香肠说成做香肠，用“做”字，把做香肠过程中的艰辛和一整套工艺流程淋漓尽致地展现了出来，让人生出无限的联想，从而有了艺术生命，而“灌”字则显得呆板。香肠的主要食料是猪小肠、坐臀肉和五香粉等佐料。整个流程是：先将猪小肠理好、用碱水清洗干净；然后砍下坐臀肉，将骨头剐去，在砧板上剁成肉沫，倒入大盆中，加五香粉，用手搅拌均匀；随后将猪小肠吹涨，灌入肉沫，再用麻绳子一节一节地分段扎好，以免漏气，也便于往后取用；做完这些流程后，挂在炕架上，烧火用烟熏，大约半个月后即成腊香肠。现在

家乡，是我们的人生起点、支点、结点，也是原点和终点。乌雅马，天子剑，当年的西楚霸王是多么威风，他屠咸阳，杀子婴，烧宫室，本可称王于天下，谁料他心怀家乡：“富青不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”农锦还乡的强烈愿型，让刘邦后来居上。也是项羽，当他兵败乌江，又图“无颜见江东父老”而自刎，失去东山再起的机会。“至今思项羽，不肯过江东”成功荣归故里，失败死不归乡，这是项羽的家乡观。初唐大诗人宋之问以文学言语被天子顾问，出入侍从，礼遇尤宠，是武则天面前的大红人，但就是这样的显贵名流，却是“近乡情更怯，不敢问来人”。在外大红大紫，归乡情怯心慌，因为自己心中有愧（时宋之问因其低劣的人品而遭人唾弃)，这是宋之问的家乡观。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”热恋故乡，不改乡音，即

清代诗人袁枚说，＂春风如贵客，一到便繁华。＂春风和暖，万花盛开。家乡的田野沟壑一片又一片的油菜花正绽放着金黄色的花朵，将乡村原野染点的如诗如画。油菜花，相当纯粹，朴素，自然。小时候在农村，春天里，惊蛰时节，田畈上随处可见，＂花色影重重＂，记忆中，农家种植的油菜主要是榨取菜籽油，远逊于今天金灿灿的油菜花带给我们的视觉享受，花开花谢，亦没有＂亦道春风为我来＂的惊叹赞美。时间是一种感觉，三月里，太阳暧融融的，让人感觉时间的流淌也慢了下来，莺飞草长，花开也有秩序的，先是早梅，继而是樱杏桃梨，春风无私，即便深幽如我老家的荠菜也和梅杏挑梨一样闪亮出场，连绵起伏的金黄花海，此时正成为一道亮丽的风景，它没有桃花那么妖艳，也没有牡丹国色的富贵，从不矫揉造作，纯洁而高尚。立春时节便唤醒的田间＂黄金甲＂，金黄色