灵岩寺纪游

济南有一座古剎名为灵岩寺，是著名的胜境，人们朝拜的庙宇。济南铁路局办公室的部分同志曾组团到那里游览，我参加了那次活动，虽是多年前的事，但还记得当时的情景。

同去的除我外，还有邓鹏义、张谐铭、李凡、张青山、李富民、白纪周、汪黎民诸同志，还邀了陈德元同志，他是总务科长，请他去是做我们的“后勤”，为我们准备午餐食品。邓鹏义同志在局办的小车组叫了一辆面包车，司机是倪元洪，这样，共十个人，乘车前往灵岩寺。

灵岩寺座落在济南市长清区万德镇东南32公里处的灵岩山南坡上。汽车沿津浦铁路西侧的公路一直向南，到万德镇穿越铁路涵洞，沿一条曲曲折折的小路，才到达灵岩寺。远眺灵岩山（亦称玉符山），呈淡青色。首先到达的地方是灵岩胜景坊，屹立在寺区的西端，为高大气派的石牌坊，坐北朝南，石柱高耸，柱础石鼓夹抱，柱端“朝天吼”昂首向天，是灵岩寺的山门，牌坊上方横贯镌刻“灵岩胜境”四个字，为乾隆御笔。

进得牌坊，是一个广场，迎面矗立一座石碑，上书“大灵巖（岩）寺”四个红色大字，成为迎接游客的标志。“大灵岩寺”四个字为元至正三年（1343年）山东廉访副使文书讷书写。

千佛殿位于寺内中轴线上，是灵岩寺中保持完好、规模最宏大的主体建筑物。为唐高僧慧崇所建，宋代扩修，唐宋时为大雄宝殿，千佛殿一名始见于宋庆历年间（1042～10448年），张公亮《齐州景德灵岩禅寺记》：“千佛殿、般舟殿，辟支塔皆为古刹塔”。现存之殿为明嘉靖年间（1522～1156年）重建，梁间有“时大明万历十五年岁次丁亥九月初八日德府重修”的墨迹为记。千佛殿屹立于踏步十一级高约两米的石基之上，殿面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，上盖灰简瓦和绿琉璃瓦，前檐八根石柱，雕刻精丽华美，柱周雕深凹入直棂十六条，至顶微微收分，檐下多棱石柱，彩绘斗拱，檐下出“铺作”斗拱三跳，使该殿出挑疏朗宏大。

千佛殿正中，置长方形石座，上有三尊大佛，中为毗卢遮那佛，传为宋英宗治平年间（1064～1067年）僧惠在钱塘制造运来，是藤胎髹漆塑造，端坐在莲花座上。东为药师佛，建于明成化十三年（1477年）。西侧为阿弥陀佛，建于明嘉靖二十二年（1543年）。这两座佛像均为铜铸。周壁有数以千计高30厘米铜铸或木质小佛，千佛殿由此得名。殿东西及后壁台座上有四十尊彩色罗汉泥塑，这些罗汉像是北宋宣和年（1119～1125年）宋齐古施舍的。

千佛殿最受广大游客和专家们称道的就是四十尊彩色泥塑罗汉像。这些塑像，每尊罗汉的个性与特点，都表现的诩诩如生，从形态上看，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口讲手指、或侧耳细听，无不准确生动。察其神情，有的勇猛、愠怒，有的和善、老成，有的据理力争，有的闭眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的纵目远眺，无不细致入微。此外，人体与衣饰的关系处理也非常得当，线条的曲直、虚实与起伏，动作瞬间的衣褶变化，织物的质感，都表现的准确而生动，节奏感极强。每个罗汉不同肤色、袈裟、袍袖、手帕、衣带、缨穗以及花边图案等，设色非常和谐精当，与身份神态十分协调。不但形体、比例、相貌与真人惟妙惟肖，血脉、筋骨也清晰可见。服饰的细微处也卓见天巧。每尊罗汉的神情状貌喜怒哀乐俱形于色，无一雷同。

据史料记载，罗汉系宋代塑造，距今已800余年，是中国泥塑依存的艺术瑰宝之一。清末学者梁启超，1922年7月来此游览，亲笔写下的“海内第一名塑”碑碣，立于千佛殿前。

泥塑罗汉像是灵岩寺最主要的看点，这些泥塑雕像，名闻遐迩。

参观至此时已近中午，邓鹏义下令休息，“共进午餐”。大家在千佛殿前的广场上，“蓆地而坐”，陈德元带来的食品分发给大家，有面包、萊芜烧饼、火腿肠、午餐肉、熟鸡蛋、罐装果汁、瓶装矿泉水，洋洋大观，陈德元真会办事。吃饱喝足，又开始下一个节目。

司机倪元洪来过这里，他建议去看墓塔林。墓塔林就在千佛殿西南方，于是立马前去。

墓塔林有唐宋至明清各代灵岩寺住持僧的墓塔一百六十七座座，志铭碑八十一通。这些墓塔和志铭，反映着不同历史时期的雕刻特征，寺宇史实。墓塔的形制多样，造型古朴、雕工精细。一般墓塔均由塔座、塔身、塔刹组成。塔座多呈方形或圆形，雕刻成莲瓣式金刚、力士顶托，多至数层，有的做成须弥座式。塔身一般较高大，有圆形、长方形、钟形等，每个上面皆刻师僧之名和年号。塔顶一般呈长方形，雕刻着莲华瓣的复钵和圆形相轮，上置宝瓶或相轮式宝尖。

在墓塔林墓志铭碑中，有一个日本和尚邵元为灵岩寺第三十九代禅师息庵撰写的《息庵禅师道行碑记》，碑额刻篆书《息庵禅师道行碑记》。碑文首行题“灵岩禅寺第三十九代息庵让公禅师道行之碑”，第二行题“日本国山阴道但州正法禅寺住持沙门邵元撰并书”。字体为行书，间有草字，潇洒有致。

看完墓塔林，又去看耸立在千佛殿西北处的僻支塔。这塔是一座八角九层十二檐的楼阁式建筑，通高五十四米，通体呈灰白色，塔身为青砖砌筑，东西南北四面设门，底部三层为重檐，余皆单檐。塔檐由华拱两跳组成，朵数逐层变化，塔层高度与塔径自下而上逐层递减，收分得体，挺拔雄伟。塔内地层有塔心柱，一至四层设有登塔阶梯，第五层以上为实砌塔体，台阶设于塔身外檐，登塔时须沿檐平座绕行，可登塔顶。塔顶是铁制塔刹，由复钵、相轮、圆光、仰月、宝珠组成。另有八根铁链分别由九层塔檐的八尊金刚拽引加固。登上九层塔顶，可以尽览灵岩风光。辟支塔高耸挺立，老远就能看见，是灵岩寺的标杆。

从辟支塔下来，已是夕阳西下，于是打道回府。

在浏览各处时，看到那些介绍景点说明的牌子，了解灵岩寺的历史，综合起来大致如下：

灵岩寺历史悠久，建寺距今已有一千六百多年，始建于东晋，北魏孝明帝正兴元年开始重建，至唐代达到鼎盛。

现存灵岩寺是唐贞观年间（627～649年）慧崇高僧建造的，但经宋、元、明几代修葺增建，灵岩寺的规模已相当可观。寺院布局恢弘，主要建筑有千佛殿、大雄宝殿、御书阁、钟鼓楼、辟支塔等。

灵岩寺佛教底蕴丰厚，自唐代起就与南京栖霞寺、浙江天台国清寺、湖北当阳玉泉寺并称天下“四大名刹”。

据寺内《十方灵岩禅寺田园记》碑及《灵岩志》记载，灵岩寺区，东起棋子岭，西到鸡鸣山，南自明孔山，北至神宝寺遗址。东西长约十公里，南北宽五公里，从寺院到山颠，依山布置殿宇亭阁。

灵岩寺得名于灵岩山，灵岩山又名方山，北魏郦道元《水经注》称玉符山。系东岳泰山12支脉之一，在泰山主峰西北麓20公里处，海拔683.7米。[道光]《长清县志·灵岩志略》载：玉符山“苻秦时改名昆仑山金舆谷，盖重其人而神其地也”。灵岩名字的由来和朗公和尚的故事有关。《神僧传》云：“朗公和尚说法泰山北岩下，听者千人，石为之点头。”

游罢灵岩寺归来，当然高兴，在那座古剎里学习了不少东西，开阔了眼界，想到古人聪明智慧，令人赞佩。看来，还需要多走走，多看看。趁着年轻走出去，不要等到年老体衰徒唤奈何。古人游遍名山大川，是有道理的。

在写这篇小文时，我却感到惆怅，回首往事，不胜感慨，当年和我同游灵岩寺的同志竟有一半作古，人生之须臾，如梦如幻，皆系过眼烟云。由此想起李白那篇《春夜宴桃李园序》中所说的：“夫天地者，万物之逆旅，，光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有宜也。”是不是应该及时行乐，这是值得思考的。人生就是那么短短一段，如何过好每一天，不虚度光阴，应当充实生活。不管多大年纪，都要勤于学习，善于思考，手足并用，胸心开阔，笃情好义，诚信为本，可以吃喝玩乐，尽情享受，方不辜负来世一遭。闭目遐想，存以自勉。

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