日月遐想

《周易》有“日月丽乎天”(《离卦》)和“日月得天而能久照”(《恒卦》)的话，《诗经》也有“日居月诸，照临下土”(《邶风·日月》)和“如月之恒，如日之升”(《小雅·天保》)的话，这里所说的日月，就是太阳和月亮。古人常把太阳和月亮相提并论，认为它们是所有天体之中两个最大最亮的天体。古人还把夜晚吐辉播明的月亮称为太阴，以与白昼光芒四射的太阳相对；至于太阳和月亮以外的天体，则统称之为星或星辰。

太阳每天清晨从东方升起，黄昏从西方降落。《尚书·尧典》说：“分命羲仲，宅嵎夷，曰肠谷。”又说：“分命和仲，宅西，曰昧谷。”孔传云：“旸，明也；日出于谷而天下明，故称旸谷。昧，冥也；日入于谷而天下冥，故称昧谷。”古代传说旸谷是东方日出之处，昧谷是西方日入之处，两者都是虚拟的地名。《楚辞·天问》：“出自汤谷，次于蒙汜，自明至晦，所行几里。”王逸注：“言日出东方汤谷之中，暮入西极蒙水之涯也。”汤谷(yáng一)即旸谷。《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。……沦于蒙谷，是谓定昏。”蒙谷即昧谷。曜指日光，也泛指光耀；曜与耀相同，一般以曜用作名词，以耀用作动词。

晖指日光，也泛指光辉；在光辉的意义上，晖与辉相同。

暾是初升的太阳，如朝暾。

曦是早晨的日光，如晨曦。

曛是日落时的余光，如夕曛。

旭日表示太阳初升时的明亮，煦日表示太阳的温暖，旭和煦是同源字。

夏日可畏和冬日可爱是一对比喻。据《左传·文公七年》记载：春秋时赵衰（即赵成子）、赵盾（即赵宣子）父子，先后在晋国执政；有人评论他俩的不同作风说：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”后因以冬日形容为人慈祥可爱，以夏日形容为人严厉可畏。

旧时章回小说写到昼夜时间交替，常用“金乌西坠，玉兔东升”的句子。金鸟指太阳，玉兔指月亮；古时有神话说太阳里面有三足乌，月亮里面有白兔捣药，故有此称。日月并称时，可以说东乌西兔或阳乌阴兔；如果说乌飞兔走，那就是表示日月运行不息的意思了。

除以鸟兔代指日月外，还有玉羊和金虎的说法。南朝作家刘孝绰《望月有所思》诗有句：“玉羊东北上，金虎西南昃。”玉羊象征月亮的柔和，因而用作月亮的代称；金虎象征日光的猛烈，因而用作太阳的代称。

古人想像日月运行不息都有神在主持，传说羲和是驾御日车行进的神，望舒是驾御月车行进的神，于是羲和和望舒也成了太阳和月亮的代称。附带说一下，羲和见于古籍有多处，解释不一：一说羲氏和氏是帝尧时执掌天文的官员，见《尚书·尧典》。一说羲和是驾御日车的神一一太阳乘着由六条龙拉的车子，由羲和赶着周天而行，见《楚辞·离骚》洪兴祖补注。一说羲和是太阳的母亲，她是帝俊之妻，生下十日；帝尧时十日并出，草木焦枯，帝尧命后羿仰射十日，中其九日，留其一日，见《山海经·大荒南经》及《楚辞·天问》王逸注。

古时传说月亮里面有蟾蜍，有桂树，因以蟾蜍、玉蟾；玉桂指称月亮。

嫦娥奔月的神话，给月亮染上一层神奇的色彩。嫦娥又作姮娥(heng一)，是后羿之妻，后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃以后，飞奔到月亮上成了仙女，终月与白兔、蟾蜍、桂树为伴，过着妻凉孤独的生活。嫦娥容貌俏丽，因而月里嫦娥成了人们对女性美的最高赞词。嫦娥居住的地方被美称为月宫，又称蟾宫、桂宫。旧时传说唐明皇梦游月中，看到宫前题有“广寒清虚之府”的匾额，因而有人又把月宫称为广寒宫。

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